峨峨尼山，蔽于魯邦。篤生圣人，維民之綱。7月10日至11日，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”為主題的第十屆尼山世界文明論壇于山東曲阜舉行，數(shù)百名中外嘉賓齊聚孔子故里尼山。

　　自2010年起，十余年來，尼山論壇始終致力于維護(hù)世界文明多樣性，推動文明交流互鑒，今年聚焦文明的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”有何深意？

　　文明發(fā)展由歷史向未來，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，是每一個文明繞不開的命題。而沒有一個文明是生活在真空當(dāng)中，因此，解答好歷時維度上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之問，又必須勘透共時維度上的自我與他者之思。

　　在時間上縱觀，文明應(yīng)以“創(chuàng)新”跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代。中國著名史學(xué)家、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長王學(xué)典指出，現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必由之路，如何處理其與本土傳統(tǒng)的關(guān)系，可以說是人類社會面臨的共同課題。“窮則變，變則通，通則久”，革故鼎新是中華文明在如何對待傳統(tǒng)這一問題上給出的有效路徑。

　　“茍日新，日日新，又日新”，與時俱進(jìn)是中華文明的核心理念。正因在世界眾多文明中，中華文明始終秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，通過不斷吸收新的知識與思想保持著旺盛活力，關(guān)心人類發(fā)展前途的思想者才會將目光投向以儒家思想為代表的中華文明。希臘雅典大學(xué)名譽(yù)教授斯特里奧斯·維爾維達(dá)基斯在主旨演講中表示，希臘關(guān)于中華文明的研究已有一定基礎(chǔ)，希望繼續(xù)深化和拓展，就中國的語言、歷史、文學(xué)、科學(xué)史等更多方面開展研究。

　　在空間中橫覽，文明應(yīng)以“包容”超脫自我與他者。在五千年文明史中，中華文明始終以“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的包容胸懷接納世界其他文明，狹隘的種族、地域歧視等觀念，從來都不是中華文明的主流。在中華文明中，美國哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席杰弗里·薩克斯看到了自我與他者之間應(yīng)“和”。他認(rèn)為，當(dāng)今時代，世界各國命運(yùn)息息相關(guān)，“需要探尋一個基于‘和而不同’理念的全球倫理框架”。

　　韓國國立安東大學(xué)歷史系名譽(yù)教授李潤和則發(fā)現(xiàn)了“仁”。他就“天下歸仁”闡發(fā)說，儒學(xué)對和平的哲學(xué)性反省不單是為了在戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)不平等環(huán)境下確保個人或國家的安全，而是為了形成和維持人類共生、共存的社會，“通過‘天下歸仁’追求公共性，借助‘平天下’實(shí)現(xiàn)‘共同善’，由此保障現(xiàn)在和未來的和平?！?br/>
　　一縱一橫，時與空交織出的是變局。識局、應(yīng)局、破局，國際學(xué)者齊聚本屆尼山論壇，以儒家文化為話題中心，以人類與世界發(fā)展為觀照，詮釋古與今、探解人與我，在縱與橫的設(shè)問、交流與作答中，挖掘中華文明的世界意義，為世界文明發(fā)展提供有益借鑒。

　　日本前首相、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事長福田康夫在論壇開幕式上說，儒家思想的本質(zhì)是為了推動社會、國家的穩(wěn)定，告訴人們應(yīng)該怎樣生活，這在全世界以及任何時代都是通用的。盡管其在世界范圍的傳播時強(qiáng)時弱，但儒家思想歷經(jīng)千年而長存，現(xiàn)在仍在日本發(fā)揮著重要作用，這證明了儒家思想有超越時空的價值。未來的世界是什么樣的？杰弗里·薩克斯說，“孔子給了我們一個很大的啟發(fā)”。