中國(guó)人為什么要使用油畫(huà)這種繪畫(huà)語(yǔ)匯？我們首先想到的是要“表達(dá)”，而不僅僅是“學(xué)習(xí)”

　　文/《瞭望》新聞周刊記者李楊

　　任小林不善言辭，他說(shuō)，“我的話都在我的畫(huà)兒里?！?


　　從花家地藝術(shù)區(qū)到費(fèi)家村再到酒廠藝術(shù)園，任小林在京城已整整“漂”了10年。目前他還算不上很知名，但在一些同行和文化評(píng)論家眼中，他的繪畫(huà)藝術(shù)卻已有了見(jiàn)長(zhǎng)的獨(dú)特價(jià)值。用北京大學(xué)教授張頤武的話說(shuō)，任小林的價(jià)值就在于，“他的藝術(shù)正處于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史蛻變的臨界點(diǎn)上，他的作品帶有化蛹為蝶的氣息”。

　　張頤武所說(shuō)的臨界點(diǎn)，指的是油畫(huà)本土化或民族化的切入點(diǎn)。“傷痕美術(shù)”主要代表人程叢林曾評(píng)價(jià)說(shuō)，任小林的油畫(huà)帶有明顯的陰柔之氣，“把他的畫(huà)放在西方的油畫(huà)中看，東方的詩(shī)情畫(huà)意就凸顯出來(lái)了”。

　　任小林出生在一個(gè)軍人干部家庭。父親任大衛(wèi)是徐悲鴻的同鄉(xiāng)，曾就讀于杭州藝專預(yù)科班，與著名旅法畫(huà)家趙無(wú)極是同班同學(xué)。但是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打破了父親的生命軌跡，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成了一個(gè)軍人。1949年以后，父親隨部隊(duì)從北京遷至昆明，在昆明軍區(qū)負(fù)責(zé)宣傳工作，母親在云南省委做機(jī)要秘書(shū)?！拔母铩焙螅涡×钟蛛S父母遷到貴陽(yáng)。

　　“文革”期間，父親被打成走資派，母親下放干校，哥哥姐姐們下鄉(xiāng)的下鄉(xiāng)、住校的住校，只剩他一個(gè)人在家。也許是父親遺傳基因的鏈條發(fā)揮了作用，無(wú)事可做的任小林天天在家畫(huà)《三國(guó)演義》里的插圖。雖說(shuō)是千篇一律的規(guī)范之作，但對(duì)于9歲的任小林來(lái)說(shuō)卻足夠了。他的繪畫(huà)生涯從此開(kāi)始。

　　雖然父親早年也曾學(xué)習(xí)藝術(shù)，但父親總是覺(jué)得，“在那個(gè)年代，畫(huà)畫(huà)不是一個(gè)很實(shí)在的工作”。于是，父子之間的爭(zhēng)吵不斷升溫，直到1982年的一天，任小林收到了四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)專業(yè)的錄取通知書(shū)。

　　進(jìn)入大學(xué)的任小林步入專業(yè)繪畫(huà)的正軌，但真正對(duì)他產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的則是大學(xué)三年級(jí)遇到了一個(gè)好老師——程叢林。程叢林創(chuàng)作的《1968年×月×日：雪》，被認(rèn)為是“傷痕美術(shù)”的宣言。程叢林只比任小林長(zhǎng)9歲，亦師亦友。

　　“我一下子開(kāi)竅了。”任小林說(shuō)，他以前認(rèn)為，畫(huà)得像就是功夫好，但程老師鼓勵(lì)我們這些學(xué)生尋找和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)語(yǔ)言。

　　任小林的畢業(yè)作《安魂曲》(又稱《有扇形的背景》)，就是在程叢林的指導(dǎo)下完成的。那時(shí)，學(xué)生在正稿上畫(huà)畫(huà)之前，先要向老師匯報(bào)創(chuàng)作想法，待老師審過(guò)了草圖，才能到正稿上去畫(huà)?？扇涡×诌B草圖都沒(méi)有，程老師就讓他直接在正稿上畫(huà)?！斑@就是宣泄瞬間情感的表現(xiàn)性繪畫(huà)，”任小林說(shuō)，那時(shí)記錄原始感覺(jué)的表現(xiàn)性繪畫(huà)在中國(guó)還非常少。

　　1989年，任小林的一幅作品參加了在北京中國(guó)美術(shù)館舉行的“首屆中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”。同年，他的另一幅作品《五色天地》參加第七屆全國(guó)美展，獲銅獎(jiǎng)。此后，《花園背后》入選1991年中國(guó)油畫(huà)聯(lián)展，為海外收藏。任小林的繪畫(huà)語(yǔ)言開(kāi)始為中國(guó)美術(shù)界認(rèn)同。

　　1986年大學(xué)畢業(yè)后，任小林回到貴陽(yáng)，被分配到貴州師范學(xué)院(現(xiàn)為貴州師范大學(xué))藝術(shù)系任教。他在軍區(qū)里找了一間廢棄禮堂作畫(huà)室。那段時(shí)間，他除了畫(huà)畫(huà)還是畫(huà)畫(huà)。

　　趙峰是任小林在貴州師大的學(xué)生，也是現(xiàn)在的任小林北京工作室的助手。他說(shuō)，小林老師生活中有點(diǎn)“迷糊”，但每次放下筆，他都要用香皂把筆上面的油料洗干凈，曬干。整個(gè)程序一絲不茍，從不馬虎。

　　剛工作時(shí)，任小林的工資一個(gè)月80元不到，他把大部分收入用來(lái)購(gòu)買油料和畫(huà)布。說(shuō)到顏料，任小林對(duì)顏色很敏感。他曾讓姐姐從香港帶回過(guò)一批高質(zhì)量的進(jìn)口顏料，每天擠出一點(diǎn)點(diǎn)，用小筆蹭。他說(shuō)，他需要顏色的那種飽和度。

　　2000年，任小林告別貴陽(yáng)，到北京發(fā)展。他先是來(lái)到花家地，在那兒，他結(jié)識(shí)了很多當(dāng)代藝術(shù)名流。令任小林至今印象深刻的是，在花家地西里116棟，他和十幾位“北漂”畫(huà)家聚居于此，他們白天畫(huà)畫(huà)，晚上則一家做一個(gè)菜，端著小板凳去某一家吃飯、談藝術(shù)一直到天亮。后來(lái)，他又從花家地遷到費(fèi)家村再到酒廠藝術(shù)園。

　　在北京，任小林眼界大開(kāi)，陸續(xù)創(chuàng)作了《警幻》《西湖夢(mèng)》等系列作品，藝術(shù)水準(zhǔn)不斷攀升，并形成了“寫(xiě)意油畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　《瞭望》：早在1957年，著名油畫(huà)家董希文就曾指出：從繪畫(huà)風(fēng)格方面講，油畫(huà)中國(guó)風(fēng)應(yīng)該是中國(guó)油畫(huà)家的最高目標(biāo)?！坝彤?huà)中國(guó)風(fēng)”怎么理解？

　　任小林：舉個(gè)例子吧，佛教從印度傳到中國(guó)的過(guò)程，就是慢慢轉(zhuǎn)化成中國(guó)人自己的雕塑語(yǔ)言的過(guò)程。中國(guó)人要把自己的情感和造型的審美方式加進(jìn)去，最后完全中國(guó)化，整個(gè)過(guò)程是一個(gè)融合和變化的創(chuàng)造過(guò)程。一些當(dāng)代藝術(shù)傳入中國(guó)，一開(kāi)始承擔(dān)了思想啟蒙的作用。慢慢地，中國(guó)人要用自己的語(yǔ)匯表達(dá)思想，就成為中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)的特征之一。

　　《瞭望》：中國(guó)人有國(guó)畫(huà)等現(xiàn)成的表現(xiàn)語(yǔ)言，為什么還要使用油畫(huà)這種語(yǔ)匯呢？

　　任小林：我們首先想到的是要“表達(dá)”，而不僅僅是“學(xué)習(xí)”。我們這一代人，開(kāi)始的時(shí)候也經(jīng)歷了對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)階段，但很快就進(jìn)入到自由表達(dá)的階段。油畫(huà)僅是一種工具，一種表達(dá)情感和對(duì)世界看法的工具。我們使用油畫(huà)這種繪畫(huà)語(yǔ)匯，不只是中國(guó)人感覺(jué)缺這種繪畫(huà)語(yǔ)匯，而是中國(guó)社會(huì)發(fā)展到這一步，需要用它來(lái)表達(dá)自己的情感。

　　《瞭望》：你是否在實(shí)踐董先生所說(shuō)的油畫(huà)的中國(guó)風(fēng)呢？

　　任小林：我是用畫(huà)在闡述中國(guó)對(duì)“意向”的理解。東西方的繪畫(huà)語(yǔ)匯區(qū)別很大：中國(guó)是用意象化的方式看待一個(gè)事物，西方則是用邏輯的方法分析事物的結(jié)構(gòu)。這從中國(guó)的水墨畫(huà)里最能體會(huì)到。舉個(gè)例子，中國(guó)的詩(shī)就是意象化的，寥寥幾字就可以表達(dá)豐富含義。這是我們的審美基礎(chǔ)和表達(dá)基礎(chǔ)，也是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)。

　　近代以來(lái)，中國(guó)走了兩條路。一路是以徐悲鴻為代表的把西方的現(xiàn)實(shí)主義帶進(jìn)中國(guó)以反映現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)；另一路是繼續(xù)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。我雖然使用油畫(huà)這種源自西方的繪畫(huà)語(yǔ)匯，但我的繪畫(huà)風(fēng)格傳承的卻是中國(guó)傳統(tǒng)的言說(shuō)方式。

　　《瞭望》：美術(shù)評(píng)論家栗憲庭形容你的畫(huà)“情調(diào)很慵懶，像宋詞的那種境界”。另一位美術(shù)評(píng)論家馮博一則把你的畫(huà)描繪成“游牧中的幽靈”。這些都是你內(nèi)心的感受嗎？

　　任小林：現(xiàn)在回頭看我各個(gè)時(shí)期的畫(huà)兒，區(qū)別雖然很大，但人物的特點(diǎn)都有點(diǎn)“鬼氣”，這種圖像受到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和詩(shī)詞以及西南地域氣質(zhì)的某些影響。在早期，我是不自覺(jué)地在使用；后來(lái)，慢慢在心里承認(rèn)了這種圖式的來(lái)源。上世紀(jì)80年代的時(shí)候，我覺(jué)得這種圖像有趣，覺(jué)得自己的內(nèi)心跟它契合，尋找的是一種畫(huà)得舒服不舒服的感覺(jué)。心里開(kāi)始真正有概念是在到達(dá)北京之后，真實(shí)地感受到這種傳統(tǒng)文化是站得住腳的。

　　我的畫(huà)到最后光影感越來(lái)越弱，平面感越來(lái)越強(qiáng)，所有的肌理不再是表達(dá)形體凹凸的關(guān)系，而是氣場(chǎng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。這種感覺(jué)開(kāi)始跟中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文人繪畫(huà)氣韻結(jié)合起來(lái)，畫(huà)到最后唯一存留下來(lái)的就是“氣”的觸覺(jué)。

　　有人曾問(wèn)我，你是不是看了很多傳統(tǒng)繪畫(huà)？我說(shuō)，看了。但當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有那么高的自覺(jué)性。有時(shí)候我覺(jué)得只有直覺(jué)和本能的，才是最直接的。

　　《瞭望》：那你的這種直覺(jué)和本能想表達(dá)的東西是什么呢？

　　任小林：吳冠中先生他們那一代畫(huà)家把現(xiàn)代主義的繪畫(huà)觀念從西方帶到中國(guó)，并把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代主義結(jié)合起來(lái)。我們這一代進(jìn)入到了完全自由地表達(dá)當(dāng)下感受的階段。我們是平行地看待世界，而不是像上世紀(jì)30年代中國(guó)人抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去看待世界。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展非常迅速。我們是“行進(jìn)在當(dāng)下”。我所想表達(dá)的，正是這種飛速發(fā)展的社會(huì)?！?